《归去来兮辞思维导图》
一、背景概述
1. 作者生平
- 陶渊明（陶潜），东晋末至南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。
- 田园诗派创始人，被誉为“隐逸诗人之宗”。
- 曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后辞官归隐田园。
2. 创作背景
- 东晋政局腐败，社会黑暗，战乱频繁。
- 陶渊明对官场生活深感厌倦，追求自由和精神独立。
- 辞去彭泽令后，彻底归隐田园，享受自然之乐。
- 《归去来兮辞》创作于归隐初期，表达了作者归隐后的喜悦和决心。
3. 辞体特点
- 辞，一种介于诗和散文之间的文体。
- 兼具诗的抒情性和散文的叙事性。
- 语言优美，富有韵律，适于表达复杂的情感。
- 常用铺陈和比喻等修辞手法，增强表达效果。
二、内容结构分析
1. 第一段：点明归隐主题，表达回归的喜悦
* 1.1 “归去来兮，田园将芜胡不归？”
* 直接点明归隐的主题，语气急切。
* 反问句，加强语势，表达内心的矛盾和焦虑。
* 暗示官场生活的虚伪和对田园生活的渴望。
* 1.2 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”
* 揭示归隐的原因：不愿被世俗名利所束缚。
* 反问句，反省自己之前的错误，表达悔恨之情。
* “心为形役”：精神被肉体和物质欲望所奴役。
* 1.3 “悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”
* 认识到过去的错误已经无法挽回，但未来可以改变。
* 庆幸自己迷途未远，及时醒悟。
* “觉今是而昨非”：意识到现在的归隐是正确的，过去的仕途是错误的。
2. 第二段：描写归隐途中的景象和心情
* 2.1 “舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”
* 描写乘舟归隐的轻快景象，心境轻松愉悦。
* 运用叠词，增强语言的节奏感和表现力。
* “舟遥遥”、“风飘飘”：体现了作者远离尘嚣，追求自由的愿望。
* 2.2 “问征夫以前路，恨晨光之熹微。”
* 询问路人方向，急切地想回到田园。
* “恨晨光之熹微”：希望时间过得更快，尽快到达目的地。
* 体现了作者迫不及待的心情和对田园生活的向往。
* 2.3 “乃瞻衡宇，载欣载奔。”
* 看到家中的房屋，欣喜若狂，奔跑着回家。
* “衡宇”：简陋的房屋，象征着清贫的生活。
* “载欣载奔”：反复描写，强调了作者激动的心情。
* 2.4 “僮仆欢迎，稚子候门。”
* 家人热情欢迎，感受到家庭的温暖。
* 体现了作者对家庭的责任感和对亲情的珍视。
* 与官场上的虚情假意形成鲜明对比。
3. 第三段：描写归隐后的生活，表达自由的心境
* 3.1 “三径就荒，松菊犹存。”
* 描写庭院荒芜，但松树和菊花依然存在。
* “三径”：指庭院小路，象征隐居生活。
* “松菊”：象征高洁的品格，是作者精神的寄托。
* 3.2 “携幼入室，有酒盈樽。”
* 带着孩子进入室内，有美酒可以畅饮。
* 体现了家庭生活的乐趣和温馨。
* “酒盈樽”：暗示了作者的闲适和满足。
* 3.3 “引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”
* 自己斟酒自饮，看着庭院的树木，心情愉悦。
* “壶觞”：酒器，象征着饮酒的乐趣。
* “眄庭柯”：欣赏庭院的景色，陶冶情操。
* 3.4 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
* 靠着南窗，表达自己的高傲情怀，认为居住在狭小的房屋里也很舒适。
* “寄傲”：表达不与世俗同流合污的高洁情操。
* “容膝”：狭小的空间，象征着物质上的简朴。
* 3.5 “园日涉以成趣，门虽设而常关。”
* 每天在园中散步，乐在其中，虽然有门，但经常关闭。
* “园日涉”：体现了作者悠闲的生活方式。
* “门虽设而常关”：表明作者不愿与外界交往，追求清静的生活。
* 3.6 “策扶老以流憩，时矫首而遐观。”
* 拄着拐杖，随意走走停停，不时抬头远望。
* “扶老”：指扶着拐杖，表明作者年事已高。
* “矫首遐观”：表达了作者对自然的向往和对人生的思考。
4. 第四段：表达归隐的决心，对人生的感悟
* 4.1 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
* 云彩无心地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了知道返回巢穴。
* 比喻自己归隐是出于本性，并非迫于无奈。
* “云无心”、“鸟倦飞”：象征着自由和归宿。
* 4.2 “景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
* 太阳渐渐西沉，抚摸着孤松，流连忘返。
* “景翳翳”：描写日暮的景象，暗示人生短暂。
* “孤松”：象征坚贞的品格，是作者精神的象征。
* 4.3 “归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”
* 再次点明归隐的主题，表明彻底与世俗决裂的决心。
* “息交绝游”：断绝与外界的交往，一心归隐。
* “世与我而相违”：表明自己与世俗格格不入。
* 4.4 “悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”
* 喜欢与亲戚朋友谈心，用琴书来消除忧愁。
* 体现了作者对亲情和精神生活的重视。
* “琴书”：象征高雅的情趣和精神追求。
* 4.5 “农人告余以春及，将有事于西畴。”
* 农民告诉我已经到了春天，即将要在西边的田地里耕作。
* 体现了作者对劳动人民的关心和对农业生活的向往。
* “有事于西畴”：表明作者将亲自参与农业劳动。
* 4.6 “或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”
* 有时乘坐小车，有时划着小船，有时沿着幽深的山谷寻找，有时沿着崎岖的山路前进。
* 描写了作者自由自在的生活方式。
* “窈窕”、“崎岖”：描写山路的特点，增添了田园生活的趣味性。
* 4.7 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
* 树木欣欣向荣，泉水涓涓流淌。
* 描写了生机勃勃的自然景象，象征着新的希望。
* “木欣欣”、“泉涓涓”：展现了生命的活力和生生不息的力量。
* 4.8 “善万物之得时，感吾生之行休。”
* 感叹万物都得到了适宜的生长时机，感叹自己的一生也即将走到尽头。
* “得时”：指万物都得到了适宜的生长环境。
* “行休”：指人生即将结束。
* 4.9 “已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”
* 叹息人生短暂，不如顺应自然，任其发展，何必还要匆匆忙忙地追求什么呢？
* “寓形宇内”：指寄身于天地之间，形容人生短暂。
* “委心任去留”：顺应自然，听从命运的安排。
* 反问句，表达了作者对人生意义的思考和对超脱人生的向往。
* 4.10 “富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”
* 富贵不是我的愿望，天上的神仙境界也不是我可以期盼的。趁着美好的时光独自前往田野，有时插着拐杖去除草培苗，登上东边的高地放声歌唱，面对清澈的流水吟诵诗歌。
* 表明了作者淡泊名利，安于田园生活的心志。
* “富贵非吾愿”、“帝乡不可期”：表达了作者对世俗名利的鄙弃和对神仙境界的否定。
* “植杖耘耔”、“登东皋舒啸”、“临清流赋诗”：描写了作者丰富多彩的田园生活。
* 4.11 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
* 姑且顺应自然的变化而归于尽头，安于天命又有什么可以怀疑的呢！
* 表明作者顺应自然，安于天命的人生观。
* “乘化归尽”：顺应自然的变化而归于死亡。
* “乐夫天命”：安于天命，不再有所追求。
三、思想内容
1. 批判现实
2. 追求自由
3. 顺应自然
4. 恬淡自适
四、艺术特色
1. 语言优美流畅
- 运用大量的修辞手法，如比喻、排比、反问等，增强语言的表现力。
2. 抒情与叙事相结合
3. 意境深远
4. 情感真挚
